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Par quels mécanismes notre volonté, nos désirs, nos affects, influencent-ils nos croyances ? Sommes-nous libres de croire ce que nous voulons, même ce dont nous n'avons aucune preuve ? Et si nous le sommes, comment garantir que nous ne croyions pas au hasard, au gré de notre fantaisie ? Y a-t-il des raisons morales objectives de croire ce que nous ne pouvons savoir ? Le présent ouvrage a pour ambition de trouver réponse à ces questions dans les oeuvres académiques, notamment les commentaires des Sentences, de certains des penseurs les plus importants de l'âge d'or de la scolastique médiévale : Alexandre de Halès, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines, Pierre de Jean Olivi et Jean Duns Scot. Si les questions posées ne sont pas toujours celles que les médiévaux ont affrontées, leur traitement de la notion de foi et des problèmes philosophiques et théologiques qui lui sont associés leur donne l'occasion d'y apporter des éléments de réponse significatifs pour l'histoire de la pensée occidentale. C'est à la mise au jour de ces éléments que ce livre est consacré. Il démontre l'existence de deux grands mouvements de pensée qui convergent vers un volontarisme doxastique de plus en plus marqué, accompagné d'un retrait croissant des ressorts surnaturels dans l'explication des croyances humaines. Ce livre a été distingué par la mention honorable du Prix international Thomas Ricklin. Il constitue une version enrichie et approfondie de la thèse de doctorat de l'auteur, qui a été récompensée par le prix solennel Aguirre-Basualdo de la Chancellerie des Universités de Paris.

Religious studies --- Christian dogmatics --- scholasticism --- anno 1200-1299 --- Foi --- Christianisme

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Le Moyen Age semble une période mentalement très distante de notre époque. Est-ce vrai? L'auteur plonge dans les textes médiévaux, surtout les sources narratives, pour détecter les structures profondes des pensées et des sentiments. Il se sert de citations pour faire revivre les valeurs et normes de l'époque tel que les contemporains les ont formulées. Milis explore d'abord l'attitude vis-à-vis de Dieu, d'autres divinités et religions, et les problèmes qui en sont issus au sein des sociétés et civilisations médiévales. Ensuite il traite du rôle de l'honneur et de ses valeurs apparentées (gêne, honte, infamie, scandale et culpabilité) comme base de comportements sociaux et individuels. Enfin il lie le droit, tel qu'il est vécu, au rôle d'esprits et de l'au-delà dans la perception quotidienne. Il est étonnant de voir comment tant d'aspects qui semblaient à nos yeux passés pour de bon, reçoivent une nouvelle actualité et se montrent souvent reconnaissables dans la société multiculturelle qui se constitue aujourd'hui.

Histoire des mentalités --- Religion et culture --- Christianisme --- Religion --- Religion and culture, --- History of philosophy --- Religious studies --- anno 500-1499 --- Civilisation médiévale --- Civilization, Medieval. --- Civilisation médiévale.

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Comparative religion --- Religious studies --- Comparatisme en religion --- Godsdienst --- Godsdienst [Vergelijkende ] --- Godsdiensten --- Religie --- Religion --- Religion [Comparative ] --- Religions --- Vergelijkende godsdienst --- Sectes --- Syncretisme --- Integrisme islamique --- Integrisme catholique --- Islam --- Hindouisme --- Sikhisme --- Bouddhisme --- Taoïsme --- Confucianisme --- Shinto --- #GGSB: Godsdiensten (dogmatiek) --- #gsdb3 --- 291 --- Godsdienstwetenschap: vergelijkend --- Godsdiensten (dogmatiek)

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Arabic literature --- Religious studies --- Arab States --- Godsdienst in de literatuur --- Religion dans la littérature --- Religion in literature --- Religion and literature. --- Littérature arabe --- Religion et littérature --- History and criticism --- Histoire et critique --- Litterature arabe --- Religion et litterature --- Littérature arabe --- Religion et littérature --- Religion and literature --- Arab countries --- History --- 19th century --- 20th century --- Arab states --- Arabic literature - History and criticism

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Cet ouvrage s'inscrit à la croisée de deux historiographies : celle de l'histoire religieuse envisagée sous l'angle des pratiques d'une part et celle de la culture matérielle d'autre part. Les diverses études ici réunies concernent le christianisme dans son ensemble ainsi que le judaïsme et l'islam, avec une attention particulière portée aux situations de pluralité confessionnelle et aux signes extérieurs de religion. Le cadre chronologique retenu, du Moyen Âge à l'époque contemporaine, permet de cerner les phénomènes d'appartenance confessionnelle manifestés à travers le vêtement sur le long, le moyen et le très court termes : du rythme lent des traditions, au rythme plus serré des phénomènes de mode. Loin de se limiter au costume des clercs, il s'agit d'analyser aussi les éventuelles connotations religieuses de l'apparence vestimentaire des simples croyants.Les différents textes rassemblés dans ce volume sont essentiellement - mais pas seulement - dus à des historiens. Ils permettent de restituer la dimension diachronique de phénomènes (le port du voile, l'habit clérical, le refus des couleurs) trop souvent analysés en fonction du seul contexte récent ou immédiat. Ils permettent ainsi d'apporter des éléments de réponse argumentés et nuancés à une interrogation centrale : l'habit fait-il le croyant ?

Vêtements religieux --- Religions --- Histoire. --- Religious studies --- anno 500-1499 --- anno 1500-1799 --- anno 1800-1999 --- anno 2000-2099 --- Vêtement --- Religion --- Appartenance religieuse --- Vêtement religieux --- Histoire --- Colloque --- actes --- Nancy --- 391 <09> --- 391 <09> Kleding. Mode. Sieraden. Volksdracht--Geschiedenis van ... --- Kleding. Mode. Sieraden. Volksdracht--Geschiedenis van ... --- Kleding. Mode. Sieraden. Volksdracht--Geschiedenis van ..